天劫的本质与意义
天劫是中国本土宗教道教的术语，天劫就是一个劫数，由于道士修仙违背天理，上天会给予它惩罚或灾难。就如修真者逆天而行，妄图以凡人之身修得真仙，上天就会降下天劫。
问世间谁人无忧，唯神仙逍遥无忧。大罗神仙居于大罗天，不老不死永生不灭，仙境极乐无所忧愁。红尘凡人居于地界，顺生应死繁衍不息，得失苦乐情欲交炽。
对道士而言，世间的亲情友情爱情，必须抛弃，只有飞升紫府位列仙班，才是永恒的追求。但道士的这种追求难免面临天劫。
"道者之心而果死灰矣，嗜欲不作，心肾秘交，丹候九转矣，正如深山中精怪，并不可以服乘致用，虽长寿亦两间一蠹。曰真人，曰至人，曰太上，而不可推之天下国家，方且盗天地之气以长存，炼五行之精以自保，乾坤中亦何赖有此太上也！且人人而得此静极之仙果也，人道又绝矣，天地其能容乎？世传五百年雷震一次，此必然之理，盖人中妖也，天地之盗也。"
天劫是自然界对强横生命的一种制约，只有经历过天劫的洗礼蜕变，才能炼就神体超然物外，渡不过者则化为劫灰重归天地本源。
修真者三重天劫考验
第一劫：天雷击顶
成道之前，修真者要遇到第一劫数，那就是天雷击顶之灾。如能预防得法，侥幸逃过此劫，生命可保，始可继续修行。
500年一次第二劫：阴火焚身
再五百年后，又要遇到第二劫数，那就是阴火焚身之灾。此火自动从本身发出，由下体烧起，直透顶门，恍如走火入魔，一发不可收拾，使千年道行顷刻化为灰尘。
千年一次第三劫：风解体
再五百年后，第三劫数降临，那就是风解体之灾。此风自腮门吹入，直贯六腑，经过丹田，透穿九窍，能使肉骨崩溃，全体瓦解。若能设法逃出此劫，方能参天地之造化，与日月同寿。
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天劫分类体系
| 天劫类型 | 适用境界 | 频率 | 特点 |
|---|---|---|---|
| 小天劫 | 元婴期、化神期 | 每300年一次 | 下境界修士渡劫，威力相对较小 |
| 大天劫 | 炼虚期、合体期、大乘期 | 每3000年一次 | 中境界修士渡劫，威力强大 |
| 仙劫 | 渡劫期 | 飞升时 | 上境界修士飞升仙界的最终考验 |
天劫特点
同样类型的天劫，每一阶段甚至每一人经历的都有些差别。但一般来说，即使修为停在原地没有寸进，后面一次的天劫远比上一次的厉害许多。
修士寿元详解
人界寿元（灵气稀薄）
炼气期
100岁
长命百岁筑基期
200岁
达两百寿结丹期
400-500岁
四五百寿元婴期
1000岁
达千年寿化神期
2000岁
突破化神才有机会长生灵界寿元（灵气充盈）
化神期
2000+岁
超过两千年炼虚期及以上
理论无穷
寿元无穷但需渡天劫真仙
与天地同寿
长生不老重要说明
人界由于天地灵气稀薄、修炼难度大、瓶颈多等原因没有天劫，而灵界凡元婴期以上修士都有天劫。炼虚期及以上境界从理论上说，只要有充足的天地元气供应，已经寿元无穷。但由于各种天劫存在，并非长生无忧。
修炼派系与渡劫方式
正道修炼
正道偏重内炼自身精元，注重修身养性，循序渐进。通过内丹修炼、打坐冥想等方式提升修为，准备迎接天劫考验。
内炼精元旁门修炼
旁门喜好借助自然能量，如借用天地灵气、日月精华等外力来增强自身修为，是一种相对快速但风险较高的修炼方式。
借助外力邪派修炼
邪派流行采补夺元炼魂，通过掠夺他人修为、吸收他人精魂等方式快速提升实力，但容易招致更强烈的天劫。
采补夺元为了飞升天界或抗劫保命，无论正邪旁门都极为重视修炼。各派修炼的方式途径不同，但飞升上界都需要经历三重天劫考验。浩瀚天威是检验修真者修炼成果的试金石，即使借助法宝主动舍弃肉身"兵解"逃脱，迟早还是要重新面对考验。
天劫与修仙之路
天劫作为道教修仙体系中的核心概念，体现了天道运行的规律，强调了修仙之路的艰难与不易。早期的修真者并没有这种烦恼，生命不到一定年限，天劫并不会降临。但当修真者的功法不断完善，有效的修炼法门大量普及，长生变得轻而易举后，如何抵御天劫就成了攸关修真者生死的头等大事。
渡过天劫，意味着修仙者获得了更大的力量，但也意味着更大的责任。修炼，成为绝大部分修真者的主要日常事务。天劫的存在不仅是对修仙者意志、修为和品性的检验，更是通往长生不老、与天地同寿的必经之路。